評論：甘德政‧政治和倫理 - 星洲日報／六日譚‧作者：甘德政‧非政府組織執行人員‧2008.11.17

評論：甘德政‧政治和倫理

評論 2008-11-17 20:11

新任馬華總會長翁詩傑“不按理出牌”宣佈令人大跌眼鏡的人事佈局後，引起一些爭議。當他面對異議時，乾脆利落說：“馬華只有一個頭！”，儘顯“新官上任三把火”的強勢領導作風。
坊間雖出現“不能容納異己”之類的批評，但一代雄主趙匡胤面對割據勢力時尚且有“臥塌之側，豈容他人酐睡”的豪言壯語，毛澤東在面臨黨爭和分裂危機時也一直強調“鞏固領導核心”。從翁詩傑的一系列大動作來看，“鞏固領導核心”是他在沒有其他更好選擇的情況下，唯一能選擇的領導方式。畢竟目前的時間和空間已經產生巨大變化，馬華的承平年代已經過去，非常時刻若不施展非常手段，抑制黨內山頭和保守勢力，一鼓作氣加速改革步伐，恐怕再無轉機。
有人說翁詩傑的排陣會埋下黨爭的禍根，使到黨內人心惶惶。但從另一個角度來看，直接讓原本就存在的矛盾浮現，用快刀斬亂麻的方式處理問題，總比假惺惺維持表面和氣、私下卻背後插刀的偽君子作法來得更光明磊落。只要翁詩傑能合理運用職權擺平內部糾紛，不要傷到黨的元氣和根本，就可達到“安內攘外”的效果。這有先後順序之分，先要“安內”，使全體黨員都獲得“安”；接下來才是“攘外”，使整個組織上下的鎗口一致對外，以減少外界各種變化的壓力。
從翁詩傑的領導作風看來，他很瞭解華人的民族性和倫理觀念，所以他肯定不會重用有道德爭議的人。政治和倫理合一，全世界只有華人會要求這一點，其他民族很少這樣做。西方人的私生活、品德修養是個人問題，和政治沒有關係。而華人如果要管別人，首先要求把自己管好，因此我們常聽到“你連自己都管不好，憑甚麼管我”這樣的話。
倫理思想，為中華民族所固有。儒、道、墨、法諸家，也都以倫理學說為主，中國自古稱為“禮儀之邦”，便是因為中國人普遍具有倫理觀念。在華人社會的日常談話中，到處都有人提及“良心”和“道德”，一般人不太常用“倫理”兩個字，其實“良心”、“道德”就代表了倫理。
中華文化傳統的最大特色就是倫理。不講倫理，那就已經不是中華文化了。倫理對華人而言，好像家常便飯一樣。“良心”一詞，幾乎是到處可聞的口頭禪，所以我們常聽見“憑良心來做事”之類的話。甚麼是良心？良心就是半夜醒來讓我們內心感到難過的那一點東西。可是很多人第二天起床後，又被亂七八糟的俗事控制住了，繼續胡作非為，就說明這個人的良心有問題。
作為一個華人，與生俱來就知道甚麼是良心。在華人社會，誰開良心的玩笑，就是開自己的玩笑，是很不利的，就如那些說過“私德不重要，能力才重要”、“偷吃不被發現就無所謂”之類言論的人。
無論如何，實踐才是檢驗真理的唯一標準。翁詩傑動用總會長的權力，以一套很中國式的組織倫理觀念選出了自己屬意的團隊，未來3年可說是任重道遠的。但權力是“水可載舟亦可覆舟”的雙面刃，若無法交出實在的政績，再大的權力也保不住權位。

星洲日報／六日譚‧作者：甘德政‧非政府組織執行人員‧2008.11.17